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무슬림 형제단

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목차

1. 개요

무슬림 형제단은 1928년 이집트에서 설립된 이슬람주의 조직으로, 샤리아를 기반으로 한 사회 개혁과 이슬람 국가 건설을 목표로 한다. 설립자 하산 알반나는 서구 열강에 대항하고자 이슬람 개혁 사상을 바탕으로 이슬람 부흥을 외쳤으며, 1980년대 이후 요르단, 팔레스타인 등 중동 지역에서 정치적 영향력을 확대했다. 2011년 이집트 혁명 이후 합법화되어 정치적 성공을 거두었으나, 2013년 쿠데타로 축출된 후 탄압받았다. 무슬림 형제단은 이슬람주의, 민주주의, 여성 및 소수자 문제에 대한 입장을 표명하며, 폭력성 및 테러 조직 지정 문제로 논란이 되기도 한다.

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  • 무슬림 형제단 - 팔레스타인 이슬람 지하드
    팔레스타인 이슬람 지하드는 1981년 가자 지구에서 이집트 무슬림 형제단 출신 인사들이 주축이 되어 설립된 팔레스타인 이슬람 무장 단체로, 이스라엘 멸망과 1948년 이전 팔레스타인 지역에 이슬람 국가 건설을 목표로 무장 투쟁을 벌이고 있다.
무슬림 형제단 - [정당]에 관한 문서
기본 정보
공식 명칭جماعة الإخوان المسلمين (아랍어)
로마자 표기Jamāʿat al-Ikhwān al-Muslimīn (ALA)
다른 표기الإخوان المسلمون (아랍어)
로마자 다른 표기al-Ikhwān al-Muslimūn (ALA)
영어 표기Muslim Brotherhood
창립일1928년 3월 22일
창립 장소이집트 이스마일리아
설립자하산 알반나
지도자무함마드 바디우
대변인지하드 엘하다드
무슬림 형제단 로고
무슬림 형제단 로고, 두 개의 교차된 칼 아래에 "준비하라"는 아랍어 단어가 있다.
이념 및 정치적 성향
이념범이슬람주의
수니파 이슬람주의
신수피주의
종교적 보수주의
살라피즘
반제국주의
사회 보수주의
반시오니즘
반공주의
주요 파벌쿠트비즘
정치적 성향우익
본부
본부 위치이집트 카이로 (역사적) 현재 위치 불분명
동맹 세력
국가 동맹(경우에 따라)

(주장됨)
비국가 동맹알누스라 전선 (주장됨)
타흐리르 알샴
시리아 반군
하마스 (2017년까지)
테러 단체 지정
전체 조직 테러 단체 지정




웹사이트
웹사이트영어
아랍어
상징
무슬림 형제단 깃발
무슬림 형제단 깃발
추가 정보
목표개인 무슬림의 종교적 개혁, 무슬림 사회의 도덕적 정화, 샤리아 법에 따른 칼리파 국가에서의 정치적 통일
역사적 역할1967년 전쟁 이후 아랍 세계에서 이슬람주의 공간을 열었다.
정치적 참여이집트에서 5번의 민주적 선거에서 승리했다.
이집트 대통령무함마드 무르시는 이집트 최초의 민주적으로 선출된 대통령이었다.
평가정치적 온건함과 민주적 가치에 대한 헌신을 충분히 보여주지 못했다는 평가를 받는다.
폭력 사용하산 알반나는 폭력의 정치적 유용성을 인정했으며, 무슬림 형제단은 이집트 국가 목표, 영국 및 유대인 이익에 대한 공격, 정치 암살 및 암살 시도를 수행했다.
주요 사상가사이이드 쿠트브는 급진적 이슬람 정치 이념의 창시자 중 한 명이다.
외부 입장무슬림 형제단은 폭력과 폭력 행위를 비난한다고 주장한다.
각국 의회 의석
모로코 의회125 / 395석
튀니지 의회69 / 217석
예멘 의회46 / 301석
요르단 의회15 / 130석
모리타니 의회16 / 146석
리비아 의회17 / 200석
이라크 의회7 / 329석
레바논 의회1 / 128석

2. 역사

무슬림형제단은 1928년 하산 알반나(Hassan al-Banna)에 의해 이스마일리아에서 결성되었다. 서구로부터의 독립과 이슬람 문화 부흥을 목표로 하였으며, 수에즈 운하 지역을 중심으로 초기 활동을 시작했다.[426] 1932년 카이로로 본부를 옮긴 후에는 전국적으로 활동 범위를 넓혔다.

무슬림형제단은 모스크 건설 및 운영, 병원 경영, 빈곤 가정 지원 등 다양한 사회 활동을 통해 대중의 지지를 얻었다.[426] 1940년대 후반에는 이집트 최대의 이슬람주의 운동으로 성장했으며, 요르단, 팔레스타인 등 주변 지역으로도 진출했다.[426]

1952년 왕정 타도에 참여했으나, 가말 압델 나세르 대통령 암살 모의 혐의로 탄압받았다.[427] 1970년 안와르 사다트 정권 하에서 조직 재편을 통해 온건 이슬람주의 운동으로 변화했다. 그러나 캠프 데이비드 협정 이후 관계가 악화되어 다시 탄압을 받았다.

1981년 사다트 대통령 암살 이후 호스니 무바라크 대통령이 취임하였고, 무바라크 정권하에서도 무슬림 형제단은 합법적·단계적·온건적인 노선을 계속했다. 1984년과 1987년 인민의회 선거에서 의석을 획득하며 사실상 제1야당이 되었다.

2011년 이집트 혁명에는 급진적인 주장이나 행동을 보이지 않았다. 2010년 말부터 2011년에 걸쳐 발생한 아랍의 봄으로 인해, 중동 국가들에서 무슬림형제단은 비민주적인 정치 운영을 해 온 정권 측에 바람직하지 않은 존재로 여겨져 탄압받았다.[426]

2. 1. 설립 배경

무슬림 형제단의 창립자, 하산 알반나(Hassan al-Banna)


하산 알반나(Hassan al-Banna)는 1928년 3월 이스마일리아(Ismailia)에서 수에즈 운하(Suez Canal) 회사 노동자 6명과 함께 범이슬람주의(Pan-Islamic)적 종교, 정치 및 사회 운동(social movement)인 무슬림 형제단을 창립했다.[49] 이들은 알반나를 지도자로 임명하고 ''지하드(Jihad)''를 통해 이슬람(Islam)을 위해 일하고 이슬람 형제애를 부활시킬 것을 서약했다. 무슬림 형제단 구성원들은 "이슬람 봉사의 형제들"로서 이슬람으로의 부름에 있어 병사가 될 것을 다짐했다.[50][328]

리처드 P. 미첼(Richard P. Mitchell)의 저서 ''무슬림 형제단의 사회(The Society of Muslim Brothers)''에 따르면, 수에즈 운하 회사는 알반나가 이스마일리아에 형제단의 본부 역할을 할 모스크를 짓는 것을 도왔다.[51] 알반나는 당시 이슬람이 서구의 영향으로 대부분의 무슬림들이 타락하여 사회적 지배력을 상실했다고 보았다. 그는 코란(Qur'an)과 순나(Sunnah)에 기반한 샤리아 법이 신이 내린 법으로서 정부 조직과 일상적인 문제 해결을 포함한 삶의 모든 부분에 적용되어야 한다고 믿었다.[52]

알반나는 외국 및 독점 기업의 폭정으로부터 노동자들을 보호한다는 메시지로 대중적 인기를 얻었다. 병원, 약국, 학교 등의 사회 기관을 설립하기도 했다. 알반나는 여성의 권리 문제에 대해서는 매우 보수적인 견해를 가지고 있어 여성의 동등한 권리를 반대했지만, 여성에 대한 정의 구현은 지지했다.[337] 형제단은 1936년 800명에서 1938년 20만 명, 1948년 200만 명 이상으로 급속도로 성장했다.[53]

1920년대 이집트는 영국의 보호국으로서 사실상 식민지가 된 무함마드 알리 왕조의 통치하에 있었으며, 낡은 이슬람 문화를 부정하고 영국으로부터의 독립을 목표로 하는 세속적인 민족주의가 대두하고 있었다. 이슬람에 근거한 사회 개혁과 국가 건설을 이상으로 여기는 이슬람주의자들에게 있어 이러한 현실은 바람직하지 않았다. 그 때문에 그들은 세속주의 체제와 서구적 근대화로 크게 기울어진 사회를 변혁하려고 정치에 대한 개입을 시작했다.[430]

이집트 초등학교 교사 하산 알 반나(حسن البنا)는 서구식 교육기관인 사범학교(다르 알-울룸) 출신이었다. 그는 서구 열강에 대항할 수 없는 전통적인 울라마들에게 의문을 품고, 자말 앗딘 아프가니(جمال الدين الأفغاني), 무함마드 아브두(محمد عبده), 라시드 리다(رشيد رضا)의 계보를 잇는 이슬람 개혁 사상으로 다아와(교화) 활동을 하기로 결심했다. 반나는 이슬람 법 해석을 재활성화함으로써 서구 근대의 사상과 과학과 공존을 실현하고, 새로운 시대에 맞는 정치와 사회를 건설할 수 있다고 생각했다. 이는 서구화주의자와 전통 수호파의 중간에 위치하며, 곧바로 국가 권력 장악을 목표로 하지 않는 온건한 운동이었다고 여겨진다.[430]

1928년, 하산 알 반나(حسن البنا)는 이스마일리아에서 서구로부터의 독립과 이슬람 문화의 부흥을 기치로 내건 "이슬람을 위해 봉사하는 무슬림 형제들"을 결성했다. 초기에는 수에즈 운하 지대를 중심으로 활동하며 자선 활동과 신앙을 위한 작은 모임에 불과했지만, 반나의 인품 덕분에 빠르게 세력을 확장했다. 1932년 카이로로 본부를 옮긴 이후에는 전국으로 활동 범위를 넓혔다. 당시 이집트는 근대화 과정에서 새로운 사회 계층과 정치 세력인 "대중"이 등장했고( 대중 사회의 성립기), 형제단은 대중을 기반으로 한 "다아와(교화)" 활동을 전개함으로써 급속한 발전을 이루었다. 포괄적인 이슬람 부흥을 목표로 하여 교육 활동, 학생 운동, 정치 활동, 기업경영, 노동 문제 해결, 여성 조직화, 의료 활동, 보이스카우트, 스포츠 클럽 등 다양한 분야에서 활동했다. 1940년대 후반에는 인구 2000만 명의 이집트에서 2000개의 지부, 50만 명의 단원, 50만 명의 지지자를 거느린 이집트 최대의 정치·종교 조직이 되었다.[427][431]

2. 2. 초기 활동 (1928년-1952년)

하산 알반나(Hassan al-Banna)는 1928년 3월 이스마일리아(Ismailia)에서 수에즈 운하(Suez Canal) 회사 노동자 6명과 함께 무슬림 형제단을 창립했다.[49] 이들은 범이슬람주의(Pan-Islamic)적 종교, 정치, 사회 운동(social movement)을 추구하며 알반나를 지도자로 임명하고 ''지하드(Jihad)''를 통해 이슬람(Islam)을 위해 일하고 이슬람 형제애를 부활시킬 것을 서약했다.[50][328]

리처드 P. 미첼(Richard P. Mitchell)의 저서 ''무슬림 형제단의 사회(The Society of Muslim Brothers)''에 따르면, 수에즈 운하 회사는 알반나가 이스마일리아에 형제단의 본부 역할을 할 모스크를 짓는 것을 도왔다.[51] 알반나는 코란(Qur'an)과 순나(Sunnah)에 기반한 샤리아 법이 신이 내린 법으로서 삶의 모든 부분에 적용되어야 한다고 믿었다.[52]

알반나는 외국 및 독점 기업의 폭정으로부터 노동자들을 보호한다는 메시지로 대중적 인기를 얻었다.[337] 병원, 약국, 학교 등의 사회 기관을 설립하기도 했다. 알반나는 여성의 권리에 대해서는 매우 보수적인 견해를 보였지만, 여성에 대한 정의 구현은 지지했다.[337] 형제단은 1936년 800명에서 1938년 20만 명, 1948년 200만 명 이상으로 급속도로 성장했다.[53]

무슬림 형제단의 영향력이 커짐에 따라 1936년부터 이집트의 영국 통치에 반대하기 시작했다.[54] 1936년부터 1939년까지 팔레스타인 아랍 봉기에 적극적으로 개입하며 반유대주의적 입장을 강화했다.[56] 무슬림 형제단의 공식 주간지 ''알 나디르''는 "유대인의 위험"이라는 제목의 기사를 통해 프리메이슨이나 마르크스주의와 같은 이슬람에 대한 유대인의 음모를 경고했다.[58]

2차 세계 대전 이전 몇 년 동안, 무슬림 형제단은 나치 독일과 관계를 맺었다.[62] 알반나와 무슬림 형제단의 일부 구성원들은 나치 이데올로기의 일부 측면에 찬사를 표했지만,[64] 인종 정책과 민족주의와 같은 다른 측면에는 반대했다.[65] 전쟁 발발은 독일과 무슬림 형제단의 관계를 끝냈다.[66]

전쟁 기간 동안, 영국은 무슬림 형제단을 엄격하게 통제했다.[68] 1938년에서 1940년[69] 또는 1941년[70] 사이에 무슬림 형제단은 "특별 기구"(al-Nizam al-Khas)라고 불리는 무장 부대를 결성했다.[69] 이들의 목표는 영국을 이집트에서 몰아내는 것이었다.[74] "특별 기구"는 혹독한 훈련을 받은 엘리트 부대였다.[76]

1948년 알반나는 그의 저서 『이슬람의 평화』에서 파시즘과 군국주의를 비난했다.[78]

이집트 초등학교 교사 하산 알 반나(حسن البنا)는 자말 앗딘 아프가니(جمال الدين الأفغاني), 무함마드 아브두(محمد عبده), 라시드 리다(رشيد رضا)의 계보를 잇는 이슬람 개혁 사상으로 다아와(교화) 활동을 하기로 결심했다. 반나는 이슬람 법 해석을 재활성화함으로써 서구 근대의 사상과 과학의 공존을 실현하고, 새로운 시대에 맞는 정치와 사회를 건설할 수 있다고 생각했다. 이는 서구화주의자와 전통 수호파의 중간에 위치하며, 곧바로 국가 권력 장악을 목표로 하지 않는 온건한 운동이었다고 여겨진다.[430]

1928년, 하산 알 반나(حسن البna)는 이스마일리아에서 "'''이슬람을 위해 봉사하는 무슬림 형제들'''"을 결성했다. 초기에는 수에즈 운하 지대를 중심으로 활동하며 자선 활동과 신앙을 위한 작은 모임에 불과했지만, 반나의 인품 덕분에 빠르게 세력을 확장했다. 1932년 카이로로 본부를 옮긴 이후에는 전국으로 활동 범위를 넓혔다. 형제단은 교육 활동, 학생 운동, 정치 활동, 기업경영, 의료 활동 등 다양한 분야에서 활동했다. 1940년대 후반에는 2000개의 지부, 50만 명의 단원, 50만 명의 지지자를 거느린 이집트 최대의 정치·종교 조직이 되었다.[427][431]

2. 3. 이집트 혁명과 탄압 (1952년-1970년)

1952년 쿠데타 당시, 가말 압델 나세르, 무함마드 나기브, 안와르 사다트 등이 속한 자유장교단에 협력하여 왕정 폐지가 실현되었다. 약 2300년 만에 이집트인이 통치하는 국가로서 이집트 공화국이 성립되었고, 초대 대통령으로 나기브가 취임했다. 이집트 혁명은 무슬림 형제단이 "아래로부터" 혁명을 준비하고, 자유장교단이 "위로부터" 장악했다고 여겨진다.[427] 혁명 초기에는 격렬한 권력 투쟁이 벌어졌지만, 무슬림 형제단의 제2대 최고 지도자 하산 후다이비 등 집행부에는 지도력이 부족하여 내분을 수습하지 못했다.[427] 자유장교단은 정당 통제를 목적으로 정당 재편법을 공포했다. 무슬림 형제단은 정당이 아니라고 밝힌 후 정당 등록을 했다가 다시 취소하여 종교 단체로 인정받았다. 그 때문에 1953년의 모든 정당 해산에 휘말리지 않았지만, 이러한 방침이 흔들린 배경에는 내부 갈등이 있었던 것으로 보인다.[432]

2. 4. 온건화와 정치 참여 (1970년-2011년)

1970년 가말 압델 나세르 대통령이 사망하고 안와르 사다트가 대통령직을 승계하면서 무슬림 형제단은 새로운 국면을 맞이했다. 사다트는 이슬람 부흥 운동을 용인하고 많은 무슬림 형제단원들을 석방하며 이슬람 세력과의 관계 개선을 시도했다.[427] 사다트는 자신의 권력 기반 강화를 위해 무슬림 형제단을 회유했고, 무슬림 형제단은 사다트의 정당성을 받아들이면서 불법임에도 불구하고 공개적으로 활동하게 되었다.[434]

우마르 틸림사니 제3대 최고 지도자(재임 1973-86)는 조직을 재건하고 사회 봉사 활동을 재개하여 대중적 지지를 확대했다. 무슬림 형제단은 꾸투브주의자들을 배제하고, 대중 운동을 통한 이슬람 국가 건설을 목표로 삼았다. 1976년에는 기관지 「'''다와'''(대화)」를 복간하여 대중적 지지도를 더욱 확대했다.[435]

그러나 1978년 캠프 데이비드 합의에 따라 이집트-이스라엘 평화 조약이 체결되면서 무슬림 형제단과 사다트 정권의 관계는 악화되었다. 1981년 사다트는 반체제 세력을 대량 체포했고, 무슬림 형제단원들도 다수 체포되었지만, 무슬림 형제단의 합법적 활동 노선은 유지되었다. 같은 해, 지하드단에 의해 사다트가 암살당하고, 부통령이었던 호스니 무바라크가 대통령에 취임했다.[427]

무바라크 정권하에서도 무슬림 형제단은 합법적·단계적·온건적인 노선을 유지했다. 그러나 무바라크 정권은 무슬림 형제단을 경계하여 「국민 대화」에서 배제했다.[434] 그럼에도 불구하고 무슬림 형제단은 1984년 인민의회 선거에서 신와프드당과 연합하여 8석, 1987년 선거에서는 "이슬람 협약"으로 사회주의노동당·자유당과 연합하여 36석을 획득하며 사실상 제1야당이 되었다.[427]

1990년대 무슬림 형제단은 걸프 전쟁을 둘러싼 분열로 국제적 고립을 겪었다. 무바라크는 이슬람 세력을 통제하고, 모스크 국유화를 추진하며 무슬림 형제단을 탄압했다. 그럼에도 불구하고 무슬림 형제단은 2000년 선거에서 17석을 획득하며 회복세를 보였다.[436]

2004년 무함마드 마흐디 아키프 제7대 최고 지도자는 "개혁 이니셔티브"를 발표하여 샤리아 시행과 이집트의 포괄적 개혁을 호소했다. 이 개혁안은 민주화, 정치 개혁, 기본적인 권리와 자유, 입헌 의회주의, 적절한 법 개정 및 법 질서 등을 포함했다.[437]

2005년 11월-12월 인민의회 선거에서 무슬림 형제단은 "이슬람이 곧 해결책"이라는 슬로건을 내걸고, 민선 444석 중 88석을 획득하는 대약진을 이루었다. 이는 미국의 중동 민주화 요구로 인해 무바라크 정권이 무슬림 형제단을 탄압하지 않은 결과였다. 무슬림 형제단의 선거 강령은 "이슬람적 권위"와 "민주주의적 메커니즘"을 결합하여 샤리아 시행을 목표로 하면서도 의회와 선거 등 민주주의 제도를 유지하는 것을 포함했다.[437]

그러나 2007년 무슬림 형제단의 정책 강령안에는 "기독교인과 여성은 대통령이나 총리가 될 수 없다"는 문구가 있어 논란이 되었다. 2010년 이 표현은 삭제되고 더 온건한 공약집이 발표되었다.[438]

2010년 11월 총선에서는 무슬림 형제단원들의 체포가 잇따르자 선거를 보이콧하여 전 의석을 잃었다. 그 결과 국민민주당(NDP)가 거의 모든 의석을 독점했다.[439]

2. 5. 아랍의 봄과 무르시 정권 (2011년-2013년)

이집트 혁명 당시, 무슬림 형제단은 반정부 시위에 적극적으로 참여하여 호스니 무바라크 정권 붕괴에 기여했다.[439] 혁명 이후, 무슬림 형제단은 자유정의당을 창당하여 정치 활동을 본격화했다.

2011년-2012년 의회 선거에서 자유정의당은 다른 정당들과 연합하여 전체 의석의 절반에 가까운 의석을 확보하며 원내 제1당으로 부상했다. 2012년 대통령 선거에서는 자유정의당 후보 무함마드 무르시가 결선 투표 끝에 당선되어 이집트 최초의 민선 대통령이 되었다.

무르시 대통령은 취임 후 이슬람주의 정책을 추진하며 국내외적으로 논란을 야기했다. 특히, 2012년 11월에는 대통령 권한을 대폭 강화하는 헌법 선언을 발표하여 대규모 반정부 시위를 촉발시켰다. 이집트 사회는 무르시 지지 세력과 반대 세력으로 양분되어 극심한 갈등을 겪었다.

2013년 6월, 무르시 취임 1주년을 맞아 대규모 반정부 시위가 발생하자, 군부는 쿠데타를 일으켜 무르시 정권을 축출했다. 무르시는 체포되어 구금되었고, 무슬림 형제단은 다시 불법화되어 탄압을 받게 되었다.

2. 6. 쿠데타 이후 (2013년-현재)

2013년 이집트 쿠데타 이후, 압델 파타 알시시 정권은 무슬림 형제단을 강력하게 탄압했다. 이집트 정부는 무슬림 형제단을 테러 조직으로 지정하고, 조직원들을 체포, 구금, 처형하는 등 강경한 조치를 취했다.[436] 이러한 탄압으로 무슬림 형제단은 조직적으로 큰 타격을 입었고, 많은 조직원들이 해외로 도피하거나 지하로 숨어들었다.[105][427]

알시시 정권의 탄압에 맞서 무슬림 형제단은 저항 운동을 벌이기도 했지만, 조직의 분열과 약화로 큰 효과를 거두지 못했다. 일부 조직원들은 이슬람 국가(IS)와 같은 극단주의 무장단체에 가담하기도 했다.

현재 무슬림 형제단은 이집트 내에서 거의 활동하지 못하고 있으며, 주로 해외에서 활동을 이어가고 있다. 이집트 내에서는 무슬림 형제단에 대한 지지가 여전히 남아있지만, 정부의 탄압과 감시로 공개적인 활동은 어려운 상황이다.

이집트 사회에서는 무슬림 형제단에 대한 다양한 시각이 존재한다. 일부는 무슬림 형제단을 민주주의 운동의 주체로 긍정적으로 평가하는 반면, 다른 일부는 무슬림 형제단을 테러 조직으로 간주하며 부정적으로 평가한다. 알시시 정권은 무슬림 형제단을 국가 안보를 위협하는 존재로 규정하고, 이들에 대한 강경한 입장을 유지하고 있다.

3. 신념과 이념



하산 알반나는 1928년 3월 이스마일리아에서 수에즈 운하 회사 노동자 6명과 함께 범이슬람주의적 종교, 정치, 사회 운동 단체인 무슬림 형제단을 창립했다.[49] 이들은 알반나를 지도자로 임명하고 ''지하드''를 통해 이슬람을 위해 일하며 이슬람 형제애를 부활시킬 것을 서약했다. 무슬림 형제단은 "이슬람 봉사의 형제들"로서 "무슬림 형제들"로 불렸다.[50][328]

리처드 P. 미첼의 ''무슬림 형제단의 사회''에 따르면, 수에즈 운하 회사는 알반나가 이스마일리아에 형제단의 본부 역할을 할 모스크를 짓는 것을 도왔다.[51] 알반나는 당시 이슬람이 서구의 영향으로 대부분의 무슬림들이 타락하여 사회적 지배력을 상실했다고 보았다. 그는 코란과 순나에 기반한 샤리아 법이 신이 내린 법이며, 삶의 모든 부분에 적용되어야 한다고 여겼다.[52]

알반나는 외국 및 독점 기업의 폭정으로부터 노동자들을 보호한다는 메시지로 대중적 인기를 얻었다. 병원, 약국, 학교 등의 사회 기관을 설립하기도 했다. 알반나는 여성의 권리에 대해서는 매우 보수적인 견해를 보여 여성의 동등한 권리를 반대했지만, 여성에 대한 정의 구현은 지지했다.[337] 형제단은 1948년에는 200만 명 이상의 회원을 확보하며 급속도로 성장했다.[53]

무바라크 시대에 무슬림 형제단은 이집트에서 가장 큰 반대 세력이었으며, "이슬람 개혁"과 이집트의 민주적 시스템을 요구했다. 이들은 이슬람 자선 단체들을 통해 가난한 이집트인들을 도우며 광범위한 지지 기반을 구축했다.[108] 우리 아브네리는 무슬림 형제단이 종교적이지만 실용적인 단체이며, "반복되는 박해, 고문, 대규모 체포, 그리고 가끔씩의 처형에 맞서 굳건함으로 많은 존경을 얻은 오래된 정당"이라고 평가했다.[109]

2005년 이집트 의회 선거에서 무슬림 형제단은 88석을 획득하며 "사실상 이집트 현대사의 첫 번째 야당"이 되었다.[112] 의회 활동을 통해 무슬림 형제단은 정권에 "신학적인 것이 아니라 민주적인 정치적 도전"을 제기했다는 평가를 받았다.[112] 그러나 무슬림 형제단의 민주주의, 평등권, 표현의 자유 및 신앙의 자유에 대한 헌신 여부에 대한 우려는 계속되었다.[114]

2007년 10월, 무슬림 형제단은 정부를 감독할 무슬림 성직자 위원회 설립, 대통령직을 무슬림 남성으로 제한 등의 내용을 담은 정치 강령을 발표했다. 이 강령은 여성의 대통령직 부적합성을 주장하며, "여성에게 본성이나 가정에서의 역할에 반하는 의무를 부과하는 것"에 대해 경고했다.[117] 무슬림 형제단 지도자들은 이스라엘과의 평화 조약 준수 여부에 대해 의견이 엇갈렸다.[118][119]

2011년 이집트 혁명 이후 무슬림 형제단은 합법화되었고,[120] 자유정의당을 창당하여 2011년-2012년 이집트 의회 선거에서 압승을 거두었다.[121][122] 2012년 이집트 대통령 선거에서는 무슬림 형제단 후보 모하메드 무르시가 당선되었다.[124] 그러나 2013년 모하메드 무르시 대통령의 타도로 인해 다시 탄압을 받게 되었다.

무슬림 형제단의 슬로건은 “이슬람이 해결책이다”(الإسلام هو الحل)이며,[343] 전통적인 모토는 "신자들은 형제이다"였다.[344] 하산 알반나는 무슬림 형제단의 개혁 프로그램을 삶의 모든 영역을 포괄하려는 것으로 제시하며, 이 운동을 살라피야 메시지, 수니파 방식, 수피 진실, 정치 조직, 체육 단체, 문화·교육 연합, 경제 기업, 사회적 사상으로 정의했다.[345]

3. 1. 이슬람주의

하산 알반나는 코란과 순나에 기반한 샤리아 법이 신이 내린 법으로서, 정부 조직과 일상 문제 해결을 포함한 삶의 모든 부분에 적용되어야 한다고 믿었다.[52] 무슬림 형제단은 이슬람 국가 수립과 칼리파 제도 부활을 목표로 했다.[334]

이슬람 근대주의 사상가 무함마드 압두와 라시드 리다의 영향을 받은 알반나는 율마의 타클리드를 비판하고, 꾸란과 하디스만이 샤리아의 근원이 되어야 한다고 주장했다.[353] 그는 수피즘의 영향을 받았지만,[323][324] 교리 논쟁을 피하고 리다의 반수피적 독단과는 거리를 두었다.[325] 알반나는 시아파를 유효한 "다섯 번째 학파"로 인정하고,[329][330] 아흐마디야와 바하이교, 드루즈교를 탁피르로 선언했다.[330]

이슬람 근대주의 신념이 세속 통치자와 율마에 의해 이용되면서, 무슬림 형제단은 전통주의적이고 보수적으로 변했다.[333] 알반나는 꾸란과 순나가 완벽한 삶의 방식과 사회 및 정치 조직을 구성한다고 믿었다.[334] 무슬림 형제단은 이슬람이 사회 정의, 빈곤, 부패 및 죄악스러운 행위의 근절, 그리고 (이슬람 법이 허용하는 범위 내에서) 정치적 자유를 가져올 것이라고 설교한다.[336]

무슬림 형제단은 초기 살라피야 운동의 영향을 받아, 샤리아 시행과 불신자에 대한 지하드를 통해 이슬람 국가 수립을 촉구한다.[5]

3. 2. 민주주의와 시민권

무슬림 형제단은 샤리아(이슬람법)를 이집트 민법 및 이집트 법 체계의 기초로 시행하고 이슬람 법적 계율과 정치 체제의 준수를 주장하며, 세속주의에 반대한다.[342] 무슬림 형제단 부의장인 모하메드 엘사예드 하빕 박사는 집회의 자유, 언론의 자유, 민주주의, 정치적 다원주의, 평화적인 정권 이양 등을 가능하게 하는 다양한 정치 개혁을 시행하는 것을 믿는다고 밝혔다.[342]

무슬림 형제단이 종교적인 신정 정치를 수립하려고 하는지 질문을 받았을 때, 하빕 박사는 다음과 같이 대답했다.

> 이러한 우려는 이슬람의 본질에 대한 잘못된 이해에서 비롯됩니다. 중세 유럽에서 교회가 국가 권력에 대한 헤게모니를 갖고 있었던 것과 같은 교회적 의미에서 종교 국가에 대해 이야기하는 사람들에게, 우리는 여기서 문제가 완전히 다르다는 것을 말하고 싶습니다. 무슬림 형제단은 "이슬람은 해결책이다"라는 슬로건 아래 명확한 프로그램을 바탕으로 최근 입법 선거를 거쳤습니다. 이맘 엘반나가 말했듯이 이슬람은 삶의 모든 측면을 포괄하는 포괄적인 프로그램이기 때문입니다. 그것은 국가와 나라, 정부와 국민, 윤리와 권력, 자비와 정의, 문화와 법, 과학과 정의, 자원과 부, 방위와 옹호, 군대와 사상, 진정한 신념과 올바른 예배 행위입니다.[342]

하지만 무슬림 형제단의 민주주의, 평등권, 표현의 자유 및 신앙의 자유에 대한 헌신 여부, 또는 그 부족함에 대한 우려는 여전히 남아 있었다.[114] 2007년, 무슬림 형제단은 상세한 정치 강령을 발표했는데, 그중에는 정부를 감독할 무슬림 성직자 위원회를 설립하고 대통령직을 무슬림 남성으로 제한하는 것을 요구하는 내용이 포함되어 있었다. 강령의 "문제점과 과제" 장에서는 여성이 대통령직에 적합하지 않다고 선언했는데, 그 이유는 그 직책의 종교적 및 군사적 의무가 "여성의 본성, 사회적 및 기타 인도주의적 역할과 상충되기" 때문이라고 밝혔다. "인간의 존엄성 측면에서 남녀 간의 평등"을 선언하면서도, 이 문서는 "여성에게 본성이나 가정에서의 역할에 반하는 의무를 부과하는 것"에 대해 경고했다.[117]

3. 3. 여성과 성별 문제

무슬림 형제단은 여성과 성별 문제에 대해 보수적인 이슬람 해석을 따른다. 창시자 하산 알반나는 "의복의 과시와 방종한 행동에 대한 운동", "남녀 학생 분리", 여학생을 위한 별도의 교육 과정, "춤과 그러한 오락의 금지"를 촉구했다.[337]

2007년 10월, 무슬림 형제단은 상세한 정치 강령을 발표했는데, 그중에는 정부를 감독할 무슬림 성직자 위원회를 설립하고 대통령직을 무슬림 남성으로 제한하는 것을 요구하는 내용이 포함되어 있었다. 강령의 "문제점과 과제" 장에서는 여성이 대통령직에 적합하지 않다고 선언했는데, 그 이유는 그 직책의 종교적 및 군사적 의무가 "여성의 본성, 사회적 및 기타 인도주의적 역할과 상충되기" 때문이라고 밝혔다. "인간의 존엄성 측면에서 남녀 간의 평등"을 선언하면서도, 이 문서는 "여성에게 본성이나 가정에서의 역할에 반하는 의무를 부과하는 것"에 대해 경고했다.[117]

무슬림 형제단이 창당한 자유정의당은 "이집트 대통령직에 여성이나 콥트인의 출마"를 반대했지만, 내각직에는 반대하지 않았다.[123]

3. 4. 비무슬림의 지위

1997년, 무슬림 형제단 최고 지도자 무스타파 마슈르는 언론인 칼리드 다우드에게 이집트의 콥트 기독교인과 정교회 유대인들이 오랫동안 폐지된 지즈야(인두세)를 납부해야 한다고 말했다.[370] 이는 국가의 보호를 받는 대가로 비무슬림에게 부과되는 세금으로, 비무슬림은 군 복무가 면제되는 반면 무슬림에게는 의무인 점을 근거로 정당화되었다. 그는 이어서 "국민의회에 기독교인 의원이 있는 것을 꺼리지 않는다... 그러나 특히 군대의 고위직은 우리가 이슬람 국가이기 때문에 무슬림이어야 한다... 이는 기독교 국가가 이슬람 국가를 공격할 때 군대에 기독교인 요소가 있으면 적에게 우리의 패배를 용이하게 할 수 있기 때문이다"라고 말했다.[371] 가디언 신문에 따르면, 이 제안은 이집트의 1600만 명에 달하는 콥트 기독교인들 사이에서 "격렬한 반발"을 야기했고 "이후 해당 운동은 입장을 번복했다".[372]

4. 조직과 전략

하산 알반나(Hassan al-Banna)는 1928년 3월 이스마일리아(Ismailia)에서 수에즈 운하(Suez Canal) 회사 노동자 6명과 함께 범이슬람주의(Pan-Islamic)적 종교, 정치 및 사회 운동(social movement)인 무슬림 형제단을 창립했다.[49] 알반나는 ''지하드(Jihad)''를 통해 이슬람(Islam)을 위해 일하고 이슬람 형제애를 부활시킬 것을 서약하며 지도자로 임명되었다.[50][328]

알반나는 코란(Qur'an)과 순나(Sunnah)에 기반한 샤리아 법이 삶의 모든 부분에 적용되어야 한다고 믿었다.[52] 그는 외국 및 독점 기업의 폭정으로부터 노동자들을 보호한다는 메시지로 대중적 인기를 얻었으며, 병원, 약국, 학교 등의 사회 기관을 설립했다. 여성의 권리에 대해서는 보수적인 견해를 가졌지만, 여성에 대한 정의 구현은 지지했다.[337] 형제단은 1936년 800명에서 1938년 20만 명, 1948년 200만 명 이상으로 급속히 성장했다.[53]

무슬림 형제단은 자말 알딘 알 아프가니, 무함마드 아브두, 라시드 리다가 주창한 범이슬람주의 운동의 연장선으로 자신들의 운동을 간주했다. 알 반나는 이슬람 르네상스 운동의 '건설자'로 여겨졌으며, 초기 무슬림 세대의 가치로의 보수적인 부흥을 옹호했다.[346] 그는 이슬람을 "신앙과 의식, 국가와 국민성, 종교와 국가, 정신과 행위, 성경과 칼"로 정의했다.[347]

무슬림 형제단은 세계 이슬람 칼리파 재건을 추구했지만, 알 반나는 점진주의를 선호하며 샤리아를 시행하는 대표적인 의회 제도를 갖춘 헌법 정부를 지지했다.[348]

정치 참여에 대한 입장은 각 지부의 "국내 상황"에 따라 달랐다. 쿠웨이트와 요르단에서는 "협력적"이었고, 이집트에서는 "평화적인 반대", 리비아와 시리아에서는 "무장 반대"였다.[349] 1982년 유수프 알 카라다위는 형제단 회원들에게 이슬람 세계 외부에서 활동할 때 "유연성"을 보이며, 기본적인 이슬람 원칙에서 벗어나지 않는 선에서 일시적으로 서구 가치를 채택할 것을 권고했다.[350][351]

무슬림 형제단은 정당은 아니지만, 회원들은 요르단의 이슬람 행동 전선, 가자 지구와 요르단 강 서안의 하마스, 이집트의 전 자유와 정의당과 같이 여러 국가에서 정당을 만들었다.[352]

4. 1. 조직 구조

무슬림 형제단의 조직 구조는 크게 중앙 지도부와 지역 지부로 나뉜다.
중앙 지도부

  • 슈라 의회: 그룹의 일반 정책과 프로그램을 계획하고 설계한다. 중요한 결정은 슈라 의회에서 논의 및 투표 후 지도 사무소에서 실행한다.
  • 지도 사무소(''Maktab al-Irshad''): 약 15명의 오랜 무슬림 형제들로 구성되며 최고 지도자인 총지도자(''murshid'')가 이끈다. 지도 사무소는 대학 모집, 교육, 정치 등 각 분야를 감독한다.

지역 지부각 국가별로 존재하며, 총 집행부가 임명한 지도자(마술)가 있는 지부 위원회가 있다. 이들은 이론적으로 이집트 총 지도자에게 종속된다.
하부 조직

  • 가족(''우스라''): 4~5명으로 구성되며, ''나키브''가 이끈다.[354][355]
  • 씨족
  • 그룹
  • 대대[353][356]

회원 등급 및 승진 과정1. ''무히브''(애호가)

2. ''무아야드''(지지자)

3. ''문타시브''(가맹 회원, 비투표 회원)

4. ''문타짐''(조직자)

5. ''아흐 아말''(일하는 형제)[354]

이러한 과정을 통해 회원들의 충성도를 면밀히 조사하고 명령에 대한 복종을 확보한다.
지도/집행 사무소 부서[354]

부서
집행부
조직 사무소
사무총장
교육 사무소
정치 사무소
여성 사무소



무슬림 형제단은 1940년대에 "이슬람 세계와의 연락을 위한 부서"를 조직하여 초국가적 조직을 건설하는 것을 목표로 했다.[358] 레바논(1936), 시리아(1937), 요르단(1946)에 그룹이 설립되었고, 카이로에 거주하는 외국 학생들을 중심으로 회원을 모집했다.[359] 형제단은 튀니지의 안나흐다 운동, 모로코의 정의와 자선당, 알제리의 평화를 위한 사회 운동과 같은 국가 조직을 후원하며,[360] 말레이시아의 말레이시아 이슬람 청년단과도 밀접한 관계를 맺고 있다.[360]

4. 2. 전략

하산 알반나(Hassan al-Banna)는 대중 운동과 사회 복지 활동을 통해 지지 기반을 넓히는 전략을 사용했다. 그는 외국 및 독점 기업의 폭정으로부터 노동자들을 보호한다는 메시지로 대중적 인기를 얻었으며, 병원, 약국, 학교 등의 사회 기관을 설립하기도 했다.[337] 형제단은 1936년 800명에서 1938년 20만 명, 1948년 200만 명 이상으로 급속도로 성장했다.[53]

무슬림 형제단의 정치 참여 방식은 상황에 따라 변화했다. 쿠웨이트와 요르단에서는 협력적인 자세를 취했고, 이집트에서는 평화적인 반대 노선을 걸었으며, 리비아와 시리아에서는 무장 투쟁을 벌이기도 했다.[349] 1982년, 유수프 알 카라다위(Yusuf al-Qaradawi)는 형제단 회원들에게 이슬람 세계 외부에서 활동할 때 유연성을 보이며, 기본적인 이슬람 원칙에서 벗어나지 않는 선에서 일시적으로 서구 가치를 채택할 것을 권고했다.[350][351]

무슬림 형제단은 정당은 아니지만, 회원들은 여러 국가에서 정당을 만들어 활동한다. 요르단의 이슬람 행동 전선, 가자 지구와 요르단 강 서안의 하마스, 이집트의 전 자유와 정의당 등이 그 예시이다. 이 정당들은 형제단 회원들에 의해 운영되지만, 히즈브 웃 타흐리르와 달리 어느 정도 무슬림 형제단으로부터 독립적으로 유지된다.[352]

무슬림 형제단의 조직 구조는 다음과 같다.

계층구성역할
가족 (우스라)4~5명 (나키브 또는 대장이 이끔)[354][355]하층 조직
씨족가족 위
그룹씨족 위
대대 (방진)그룹 위
슈라 의회약 100명의 무슬림 형제들[354]그룹의 목표 달성을 위한 일반 정책 및 프로그램 계획, 설계[357], 중요 결정 논의 및 투표[354]
지도 사무소 (집행 사무소)약 15명의 오랜 무슬림 형제들 (최고 지도자 또는 총 마술(murshid)이 이끔)[354]슈라 의회에서 선출, 각 구성원은 다른 포트폴리오 감독[354], 그룹 정책 및 프로그램 이행, 집행 사무소 지휘[357]



지도 사무소(집행 사무소)의 부서는 다음과 같다.[354]


  • 집행부
  • 조직 사무소
  • 사무총장
  • 교육 사무소
  • 정치 사무소
  • 여성 사무소


무슬림 형제단은 초국가적 조직을 건설하는 것을 목표로 했다.[358] 1940년대에 이집트 형제단은 9개의 위원회로 구성된 "이슬람 세계와의 연락을 위한 부서"를 조직했으며, 레바논(1936), 시리아(1937), 트랜스요르단(1946)에 그룹이 설립되었다.[359]

5. 국제 관계

2011년 이집트 혁명 이후 무슬림 형제단의 정치적 영향력이 커지면서, 미국은 테러 활동 연루 의혹으로 중단했던 무슬림 형제단과의 공식 외교 채널을 재개한다고 발표했고, 무슬림 형제단 지도부는 이를 환영했다.[383]

2014년 9월, 무슬림 형제단 지도자들은 카타르에서 추방되었다. 뉴욕 타임스는 사우디아라비아를 비롯한 걸프 왕국들이 무슬림 형제단의 조직, 대중적 호소력, 선거 요구 때문에 이 단체를 우려한다고 보도했다.[384]

무슬림 형제단은 샤리아 시행을 주장하는데, 이는 이집트 내 콥트인(기독교도)에게 차별로 이어질 수 있다는 우려를 낳았다. 실제로 무슬림 형제단이 콥트인에게 지즈야(인두세) 납부를 요구한 적도 있다.[475] 그러나 무슬림 형제단은 과격파 조직을 비판하고 콥트인과의 화해를 모색하며,[476] 크리스마스에 콥트 교회를 보호하겠다고 밝혔다.[477] 일부 콥트 사제들은 무슬림 형제단 계열 정당에 투표하기도 했다.[478]

무르시 정권 초기에는 기독교 탄압 우려가 있었으나, 무르시는 콥트교회 지도자들과 회담하여 이를 불식시키려 했다.[479] 그러나 기독교도들은 무르시 정권에 불만을 가졌고,[480] 콥트 정교회 최고 지도자는 무르시 정권을 비판했다.[481]

2013년 쿠데타 이후 혼란 속에서 무슬림 형제단에 의한 교회 공격 보도가 있었으나,[482] 콥트 정교회 최고 지도자는 이를 부정하며, 테러 집단의 공격 대상은 교회뿐 아니라 모든 시설이며, 기독교인과 이슬람교도 모두 어려운 환경 속에서 서로 돕고 있다고 강조했다.[483]

5. 1. 중동 지역

무슬림형제단은 중동 각국에 지부나 관련 단체를 두고 있으며, 그 활동과 현황은 국가별로 다양한 양상을 보인다.

  • '''팔레스타인''' - 1935년 무슬림형제단 팔레스타인 지부가 설립되었으며,[195] 1948년 아랍-이스라엘 전쟁에 전투원들을 파견했다.[89] 1987년 제1차 인티파다 이후, 무슬림형제단 계열 자선 단체와 사회 기관으로부터 하마스가 설립되었다.[199][202] 하마스는 무장화되어 가장 강력한 팔레스타인 무장 단체 중 하나로 변모했다.[201] 2007년 가자 지구 장악은 무슬림형제단이 상당한 지역을 지배한 최초의 사건이었다.[203]

  • '''요르단''' - 1946년 전후 요르단에 소규모 지부가 설립되었다.[84] 요르단의 무슬림형제단은 사회 자선 활동을 중심으로 강력한 네트워크를 형성하고 있으며, 정치 부문인 이슬람 행동 전선은 정권에 참여한 경험이 있는 정당이다.[426] 1989년 총선에서 이슬람 세력은 80석 중 34석을 획득했고, 걸프 전쟁 이후 거국 일치 체제에서 장관 5명과 하원 의장을 배출했다.[434] 그러나 이후 요르단 국왕 후세인 1세는 중동 평화 구상에 주력하며 무슬림형제단과 다른 노선을 걷게 되었고, 무슬림형제단은 쇠퇴하였다.[434] 2016년에는 무슬림형제단의 노선 대립으로 분열이 발생하고, 암만에 있는 본부가 폐쇄되었다.[501]

  • '''시리아''' - (시리아 관련 내용은 원문에 없음)

  • '''터키''' - 터키의 집권당인 AKP는 2013년 무슬림형제단과 연계된 이집트 대통령 무함마드 무르시의 타도 당시와 그 이후 몇 달 동안 무슬림형제단을 공개적으로 지지했다.[187][188] 그러나 카네기 국제평화기금에 따르면, 무르시 축출 이후 매년 AKP는 "이집트의 무슬림 형제단으로부터 상당히 멀어졌다."[190]

  • '''이란''' - 이란은 주로 시아파 이슬람 국가이며, 무슬림형제단은 시아파를 위한 지부를 만든 적이 없다.[360] 이란의 부름과 개혁 조직은 이란에서 활동하는 수니파 이슬람 단체로, "무슬림 형제단에 속한 조직"[184] 또는 "이란 무슬림 형제단"[185]으로 묘사되지만, 공식적으로는 무슬림형제단과 관련이 없다고 밝혔다.[186]

  • '''이라크''' - 이라크 이슬람당은 1960년 무슬림형제단의 이라크 지부로 설립되었으나,[191] 1961년 압드 알 카림 카심 정권 하에서 금지되었다. 2003년 이라크 침공 이후 사담 후세인 정권이 붕괴되자 이슬람당은 이라크 수니파 공동체의 주요 대변자 중 하나로 다시 등장했다. 이라크 북부에는 무슬림형제단 네트워크의 영향을 받거나 그 일부인 여러 이슬람 운동들이 있으며, 쿠르드 이슬람 연합은 90년대 무슬림형제단을 지지했던 것으로 알려져 있다.[194]

  • '''쿠웨이트''' - (쿠웨이트 관련 내용은 원문에 없음)

  • '''사우디아라비아''' - 사우디아라비아에서는 무슬림형제단을 테러조직으로 지정되어 있다.

  • '''카타르''' - 카타르와 무슬림형제단의 관계는 카타르와 사우디아라비아, 아랍에미리트, 바레인, 이집트 등 다른 아랍 국가들 사이의 지속적인 갈등점이었다.[415] 2013년 모하메드 무르시 축출 이후, 카타르는 이집트를 탈출한 일부 무슬림형제단 구성원들이 자국에 거주하도록 허용했다.[415] 2017년 카타르 외교 위기는 무슬림형제단을 둘러싼 갈등에 크게 기인한 것으로 여겨진다.[415]

5. 2. 비중동 지역

무슬림 형제단은 이집트 외에도 여러 국가에서 활동하고 있으며, 각 지역의 특수한 상황에 맞춰 다양한 형태로 조직되어 운영되고 있다.

  • 아프리카
  • 알제리: 1953~1954년 셰이크 아마드 사누운(Sheikh Ahmad Sahnoun)이 이끌었으며,[257] 1990년대 초 다당제가 도입된 후 평화를 위한 사회 운동(MSP)을 결성, 마후드 나흐나(Mahfoud Nahnah)가 이끌었다.[257] 1995년 알제리 대통령 선거에서 나흐나 셰이크는 25.38%의 득표율로 2위를 차지했다.
  • 리비아: 1950년대 이집트 난민들이 조직했으나, 무아마르 카다피 정권 하에서 탄압받았다.[258][259] 2011년 이후 정의 건설당(JCP)을 결성해 활동 중이다.[258][259] 2014년 의회 선거에서 무슬림 형제단은 200석 중 25석을 얻었다.[273]
  • 모리타니: 1970년대 도시화와 이슬람주의 성장으로 제마 이슬라미야(이슬람 협회)가 설립되었다.[274] 2007년 국민 개혁 및 발전 집회(투와술)가 합법화되었다.[274]
  • 모로코: 정의와 발전당이 2011년 총선에서 승리, 총리직을 맡고 있다.[33]
  • 소말리아: 알이슬라흐는 현대 이슬람 운동으로 이슬람 국가 수립을 목표로 한다.[279]
  • 수단: 1960년대 하산 알 투라비가 이끈 국가 이슬람 전선(NIF)은 사회 이슬람화와 이슬람법 제도화를 추진했다.[280] 1989년 쿠데타를 일으켜 정권을 장악했다.[282] 2019년 쿠데타로 해산되었다.[283]
  • 튀니지: 안나흐다 운동 참고.

  • 유럽, 러시아, 영국
  • 유럽: 1950년대 후반과 1960년대 초 중동 이주민들이 조직을 시작했다.[284] 유럽 이슬람 조직 연합은 유럽 전역 협의체이다.[284]
  • 프랑스: 프랑스 이슬람 조직 연합(UOIF)에서 시작, 프랑스 무슬림으로 변경, 공동체주의 철학을 추구한다.[285]
  • 독일: 독일 이슬람 공동체(IGD)는 MB를 대리하여 활동한다.[286]
  • 러시아: 테러 조직으로 지정되어 금지되었다.[287]
  • 영국: 1960년대 망명자, 유학생들이 조직을 설립했다.[290] 영국 이슬람 협회(ISB), 영국 무슬림 협회(MAB), 영국 무슬림 위원회(MCB) 등을 통해 활동했다.[290]

  • 기타 지역
  • 오스트레일리아: 시드니의 아랍계 갱단이 무슬림 형제단 명칭을 사용한다.[292]
  • 인도네시아: 번영정의당(PKS)이 무슬림 형제단과 연관되어 있다.[294][295]
  • 말레이시아: 말레이시아 이슬람당(PAS)이 이집트 무슬림 형제단과 긴밀한 관계를 맺고 있다.[297][298]
  • 뉴질랜드: 존 스트링거(John Stringer)가 크라이스트처치에서 세포 활동을 주장했다.[304]
  • 미국: 1963년 무슬림 학생 협회(MSA) 활동가들이 지부를 설립했다.[230] 북미 이슬람 신탁(NAIT), 북미 이슬람 학회(ISNA) 등 여러 단체를 설립했다.[230]

5. 3. 테러 조직 지정 문제

다음은 각 국가 및 기구가 공식적으로 무슬림 형제단을 테러 조직으로 지정한 현황이다.[46][48]

국가/기구지정 날짜
러시아2003년 2월 12일
카자흐스탄2005년 3월 15일
타지키스탄2006년 3월 30일
집단안보조약기구(CSTO)2009년 5월 7일
시리아2013년 10월 21일
이집트2013년 12월 25일
사우디아라비아2014년 3월 7일
바레인2014년 3월 21일
아랍에미리트2014년 11월 15일



리비아의 토브루크에 본부를 둔 (리비아) 대표원 또한 2019년 5월 14일 무슬림 형제단을 테러 단체로 지정했다.[396]

카타르와 무슬림형제단의 관계는 카타르와 다른 아랍 국가들 사이의 갈등 원인이 되기도 하였다. 특히 사우디아라비아, 아랍에미리트, 바레인, 이집트는 무슬림형제단을 자국 사회 안정에 대한 심각한 위협으로 간주한다.[415]

2013년 쿠데타 이후, 카타르는 이집트를 탈출한 일부 무슬림형제단 구성원들이 자국에 거주하도록 허용했다. 카타르에 본사를 둔 알자지라는 이들에게 방송 시간을 제공하고, 무슬림형제단의 시위를 방송했다.[415] 사우디아라비아, 아랍에미리트, 바레인은 카타르가 걸프협력회의 규칙을 위반했다고 주장하며 2014년 3월 카타르 주재 대사를 철수했다. 2014년 후반 무슬림형제단 지도자들이 도하를 떠나면서 문제는 해결되는 듯했다.[415]

그러나 2017년 카타르 외교 위기가 발생했는데, 이는 무슬림형제단을 둘러싼 갈등에 크게 기인한 것으로 여겨진다. 사우디아라비아, 아랍에미리트, 바레인, 이집트는 카타르 정부에 13가지 요구 사항을 제시했는데, 그중 6가지는 카타르와 무슬림형제단의 관계 단절을 요구하는 내용이었다.[415]

5. 4. 폭력성과 극단주의

무슬림 형제단은 초기부터 폭력적인 성향과 극단주의적인 이념으로 인해 많은 비판을 받아왔다. 특히, 1930년대 팔레스타인 아랍 봉기를 계기로 반유대주의적 성향을 노골적으로 드러내며, 이집트 내 유대인들을 대상으로 한 혐오 발언과 보이콧 운동을 주도했다.[56] 이들의 공식 주간지 ''알 나디르''는 유대인을 "사회적 암"으로 묘사하고, 프리메이슨이나 마르크스주의와 같은 이슬람에 대한 유대인의 음모를 경고하는 등 극단적인 주장을 펼쳤다.[57][58]

1940년대 고위 청소년 스카우트(Jawala, 직역: "여행자들") 모임


1930년대 후반에는 "특별 기구"(al-Nizam al-Khas)라는 무장 조직을 결성하여 영국 통치에 저항하고, 시온주의자들과의 무력 투쟁을 준비했다.[69][70] 이들은 엄격한 훈련과 사상 교육을 통해 결속력을 강화했으며, 제2차 세계 대전 종전 무렵에는 영국 클럽 폭탄 테러 등 실제 폭력 행위를 감행하기도 했다.[70]

1948년 아랍-이스라엘 전쟁 당시에는 팔레스타인 지역에 전투원을 파견하여 이스라엘에 대항했으나, 전쟁 패배 이후 이집트 내에서 폭동과 암살 등 테러 행위를 자행했다.[93][94] 1948년에는 무슬림 형제단의 "비밀 기구" 지도자 32명이 체포되고 조직이 금지되었으며,[96] 이에 대한 보복으로 마흐무드 엘 노크라시 파샤 총리가 암살당하는 사건이 발생했다.[98]

1966년 처형된 이슬람 형제단 이론가 사이드 꾸띰(Sayyid Qutb)


1952년 카이로 대화재에도 무슬림 형제단원들이 가담한 혐의를 받았으며,[103] 1952년 이집트 혁명 이후에는 가말 압델 나세르 정권에 의해 탄압받고 수많은 조직원들이 투옥되거나 고문을 당했다.[105]

무슬림 형제단은 알카에다와 같은 테러 조직과의 연관성도 제기되어 왔다. 아이만 알자와히리는 무슬림 형제단이 무바라크 정부의 폭력적인 전복을 옹호하지 않는다고 비판했지만,[361] 사사키 요시아키와 같은 일부 전문가들은 오사마 빈 라덴과 팔레스타인의 하마스가 무슬림 형제단의 사상적 영향을 받았다고 주장한다.[485]

5. 5. 민주주의와 인권

무슬림 형제단은 민주주의와 인권에 대한 헌신이 부족하다는 비판을 받는다. 언론 자유와 집회 결사의 자유를 제한한다는 우려가 제기된다.[373] 무슬림 형제단은 스스로 "개인적 신념의 자유, 의견, 정당 결성, 공개 집회, 자유롭고 공정한 선거"를 포함하는 이집트 국가 헌장을 위한 "15가지 원칙"을 제시한다.[321]

1980년대 이후, 무슬림 형제단은 인민 의회 선거에 참여했다. 1984년 선거에서는 신와프드당과 연합하여 8석을, 1987년에는 이슬람 협약으로 36석을 획득하여 제1야당이 되었다. 2000년 선거에서는 17석을 획득했다.[436]

2004년, 제7대 최고 지도자 무함마드 마흐디 아키프는 "개혁 이니셔티브"를 발표하여 샤리아 시행과 이슬람 가르침에 기반한 이집트의 포괄적 개혁을 호소했다. 이 개혁안에는 민주화, 정치 개혁, 기본적인 권리와 자유, 입헌 의회주의, 적절한 법 개정 및 법 질서 등이 포함되었다.[437]

2005년 인민 의회 선거에서 무슬림 형제단은 "이슬람이 곧 해결책"이라는 슬로건을 내걸고 88석을 획득하여 크게 약진했다. 이들의 선거 강령은 "이슬람적 권위"와 "민주주의적 메커니즘"을 내걸고, 의회와 선거 등 민주주의 제도를 유지하면서 샤리아 시행을 목표로 했다.[437] 그러나 2007년 정책 강령안에는 "기독교인과 여성은 대통령이나 총리가 될 수 없다"는 문구가 있어 논란이 되었고, 2010년에 이 표현은 삭제되었다.[438] 2010년 총선에서는 보이콧으로 인해 전석을 잃었다.[439]

무슬림 형제단에 대한 일본 언론의 표현은 다양한데, 아사히 신문은 "이슬람 정치 조직",[486] 요미우리 신문은 "이슬람주의 조직"이라고 표현하는 반면,[487] "이슬람 근본주의 조직" 또는 "온건파 이슬람주의 조직"이라고도 표현된다.

5. 6. 여성과 소수자

무슬림형제단은 샤리아 시행을 주장하는데, 이는 이집트 내 콥트인(기독교도)에게 차별과 억압으로 이어질 수 있다는 우려를 낳았다. 실제로 무슬림형제단이 콥트인에게 지즈야(인두세) 납부를 요구한 적도 있다.[475] 그러나 무슬림형제단은 과격파 조직을 비판하고 콥트인과의 화해를 모색하며,[476] 크리스마스에 콥트 교회를 보호하겠다고 밝혔다.[477] 일부 콥트 사제들은 무슬림형제단 계열 정당에 투표하기도 했다.[478]

무르시 정권 초기에는 기독교 탄압 우려가 있었으나, 무르시는 콥트교회 지도자들과 회담하여 이를 불식시키려 했다.[479] 그러나 기독교도들은 무르시 정권에 불만을 가졌고,[480] 콥트 정교회 최고 지도자는 무르시 정권을 비판했다.[481]

2013년 쿠데타 이후 혼란 속에서 무슬림형제단에 의한 교회 공격 보도가 있었으나,[482] 콥트 정교회 최고 지도자는 이를 부정하며, 테러 집단의 공격 대상은 교회뿐 아니라 모든 시설이며, 기독교인과 이슬람교도 모두 어려운 환경 속에서 서로 돕고 있다고 강조했다.[483]

2007년 무슬림형제단의 정책 강령안에는 "기독교인과 여성은 대통령이나 총리가 될 수 없다"는 문구가 있었으나,[438] 2010년 이 표현은 삭제되었다.[438]

6. 한국과의 관계

무슬림 형제단은 중동 지역의 정치, 사회적 불안정성과 연관되어 한국의 안보 및 외교에 영향을 줄 수 있다. 특히 2011년 시리아 내전은 이러한 우려를 심화시켰다. 터키의 레제프 타이이프 에르도안 총리는 시리아 바샤르 알아사드 대통령에게 무슬림 형제단 관련 제안을 했으나 거절당했고[498], 이후 에르도안은 아사드 정권 타도를 위해 시리아에 경제 제재를 가하고 수니파 반군( ISIL과 관련이 깊은 조직 포함)을 지원했다.[498][499]

무슬림 형제단의 이념은 이슬람 율법에 기반한 국가 건설을 목표로 하기에, 종교와 정치가 분리된 한국의 세속주의 원칙과 충돌할 수 있다. 더불어민주당 관점에서는, 무슬림 형제단의 사회 복지 활동은 긍정적으로 평가할 수 있지만, 이들의 이슬람주의적 성향은 민주주의의 다양성과 포용성을 저해할 수 있다는 우려가 있다.

6. 1. 한국의 안보와 외교

무슬림 형제단의 활동은 중동 지역의 불안정성과 테러 위협과 연관되어 한국의 안보와 외교에 영향을 미칠 수 있다. 특히, 2011년 시리아 내전 발발 이후, 터키의 레제프 타이이프 에르도안 총리는 시리아 대통령 바샤르 알아사드에게 무슬림 형제단에 각료직 4할을 제공하면 반정부 세력 진압에 협력하겠다는 제안을 했으나 거절당했다.[498] 이후 에르도안은 아사드 정권 타도를 위해 대시리아 경제 제재를 발동하고, 시리아의 수니파 반정부 무장 세력(ISIL과 관련이 깊은 조직 포함)을 지원했다.[498][499] 이러한 상황은 중동 지역의 정세 불안을 야기하고, 이는 한국의 외교 및 안보 정책에도 영향을 줄 수 있다.

6. 2. 한국의 가치와 이념

무슬림형제단의 이념은 한국의 민주주의 및 세속주의 가치와 충돌할 가능성이 있다. 무슬림형제단은 이슬람 율법에 기반한 국가 건설을 목표로 하기 때문에, 종교와 정치가 분리된 세속주의 원칙과 상충될 수 있다.

더불어민주당의 관점에서는, 무슬림형제단의 사회 복지 활동과 민주적 절차 참여를 긍정적으로 평가할 수 있다. 이들은 빈곤층 구제와 교육 사업 등 사회 복지 활동을 통해 사회적 약자를 지원하고, 선거와 같은 민주적 절차에 참여하여 정치적 영향력을 확대하려는 노력을 기울이기 때문이다. 그러나 무슬림형제단의 이슬람주의적 성향은 민주주의의 다양성과 포용성을 저해할 수 있다는 우려를 낳을 수 있다.

6. 3. 한국 내 무슬림 공동체

주어진 원본 소스에는 '한국 내 무슬림 공동체'와 관련된 내용이 없으므로, 섹션 제목에 해당하는 내용을 작성할 수 없습니다. 따라서 이전 출력과 동일하게 유지합니다.

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